寺人披見文公

「寺人」是宦官

「寺」讀 ㄕˋ，寺人即宦官。 不是寺廟。

下文他自稱「刑臣」，指的就是受過宮刑的身分。

「畏偪」是怕被逼

「呂、郤畏偪」的「偪」通「逼」，指他們怕新君容不下自己。「呂」是呂甥（即下文的瑕甥），「郤」是郤芮。

「讓」是責備

「公使讓之」的「讓」＝責備、數落。

不是「讓給」。 同〈鄭莊公戒飭守臣〉的「齊侯以許讓公」是另一個義項——同一個字，兩篇兩個意思。

「辭」是拒絕

「且辭焉」的「辭」＝推辭、不見。同〈蹇叔哭師〉的「公辭焉」。

「一宿」「三宿」是期限

「宿」是過一夜。 「君命一宿」＝命令給你一晚的時間；「命女三宿」＝給你三晚。

「女即至」「女中宿至」是說他提前到——第一次當晚就到，第二次第二晚就到。文公數的是他有多積極。

「女」通「汝」

「女即至」「女其行乎」的「女」＝你。本系列已多次出現（〈齊桓公伐楚盟屈完〉的「女實征之」、〈介之推不言祿〉的「與女偕隱」）。

「田」是打獵

「以田渭濱」的「田」＝田獵、打獵（通「畋」）。不是田地。

「袪」是袖口

「夫袪猶在」的「袪」讀 ㄑㄩ，＝衣袖的袖口。

當年寺人披追殺重耳，砍下了他的一截袖子，重耳逃脫。那截袖子文公還留著。

這是全篇唯一的實物證據，而文公把它當成逐客令的最後一句。

「入」是回國即位

「君之入也」的「入」＝返國登位。不是「進來」。 這是《左傳》記諸侯復國的專門說法。

「唯力是視」是賓語前置

「唯力是視」＝只看自己的力量（唯視力）。「是」是提賓標記。

本系列已累積十餘處賓語前置（何陋之有、將虢是滅、惟德是依、寡人是徵⋯⋯），可以整理成一張表。

「置」是放下、擱置

「置射鉤」的「置」＝放下不計較。整句＝把射中帶鉤那件事擱下。不是「放置」。

「相」讀 ㄒㄧㄤˋ

「使管仲相」的「相」＝做宰相（動詞）。不是「互相」。

「易」是改變

「君若易之」的「易」＝換一種做法（指不學齊桓公）。不是「容易」。

「何辱命焉」是不必勞煩

「何辱命焉」＝何必勞您下命令。「辱」是敬語（勞您屈尊），同〈齊桓公伐楚盟屈完〉的「辱收寡君」。

「刑臣」是受過刑的臣子

寺人披自稱「刑臣」，指自己受過宮刑。這是極低的自稱，但用在威脅的句子裡，反而更重。

「晦」是月底最後一天

「己丑晦」的「晦」＝每月的最後一日。不是「晦暗」。