原文 · 中英對照
見賢思齊
點任一行的 🔊 可以聽英譯的發音。英譯是逐句白話直譯，不修辭、不湊工整，只求把中文的意思說清楚。
逐句導讀
這一章在說什麼
兩個動作，方向相反
看到好的：往外看，想追上。看到不好的：往內看，查自己。同一雙眼睛，兩個轉向。
多數人剛好相反——看到好的往內看（自卑或嫉妒），看到不好的往外看（批評）。孔子把這兩個方向對調了。
跟〈三人行〉的分工
〈三人行必有我師〉講的是在一群人裡怎麼取材；這一章講的是遇到一個人時眼睛往哪裡轉。前者是策略，後者是反射動作。
兩章並讀，會發現孔子反覆在處理同一件事：別人身上的好與壞，怎麼變成自己的功課。
⚠️ 你可能讀反的地方
聽了幾十年的句子，最容易讀反——因為你從來沒有停下來看。以下放的不是詮釋，是原文明明寫了、但多數人沒注意到的字句。
「思齊」不是羨慕
「齊」是看齊、追平，一個具體的動作。不是欣賞，也不是崇拜。萊爾譯 think to grow like it（想著長成那樣），把那個「長」的過程感譯出來了。
「內自省」省的是自己有沒有同樣的毛病
不是反省「我剛才有沒有對他太兇」，是檢查自己身上有沒有同一件事。這跟〈三人行〉的「其不善者而改之」完全同構。
「不賢」不是壞人
是「不夠好的人」，相對於「賢」。論語很少把人分成好人壞人，多半只分程度。萊爾譯 baseness（卑下），語氣比中文重。
「焉」與「也」不是裝飾
「焉」有「於此」的意思（對著他），「也」是判斷收尾。兩個虛字讓兩句話的語氣不同：上句向外、輕快，下句向內、沉一點。
🔍 英文譯不出來的地方
翻譯是最嚴格的閱讀。中文可以含糊帶過的地方，英文非得做決定——那個字是哪個意思、主語是誰、語氣有多重。以下是譯這一章時被迫做的取捨，也是中文最值得停下來看的地方。
「賢」與「不賢」只差一個字
中文靠加一個「不」就造出對句，兩句幾乎等長。英文得寫 someone worthy / someone unworthy，或像萊爾那樣換成 worth / baseness——一換字，對稱就不是同一組了。
沒有主語，所以是給讀的人的
理雅各補了 we（我們應該），萊爾用 thyself（你自己）。一個是共勉，一個是命令。 中文兩者皆可，因為它根本沒有主語。
關鍵字詞
這個字為什麼選這個英文
| 字詞 | 這裡的意思 | 英譯與選擇 |
|---|---|---|
| 賢 | 比自己好的人 | someone worthy。不是 wise 或 sage。 |
| 思 | 想著、打算 | think of。帶有意圖，不只是念頭。 |
| 齊 | 看齊、追平 | match、grow like。不是 neat。 |
| 焉 | 於此、對著他 | 英文無對應。 |
| 內 | 往內 | inward。方向副詞。 |
| 自省 | 檢查自己（讀 ㄒㄧㄥˇ） | examine yourself。同〈三省吾身〉的省。 |
章法
為什麼寫成這個樣子
兩句十二字，句式相同、方向相反：見賢→思齊（外），見不賢→自省（內）。
上句用「焉」，下句用「也」。 兩個不同的語氣詞讓對句不完全平行——論語的對句常常這樣留一點不整齊。
全章沒有結論。孔子只給動作，不給理由。
英語世界怎麼讀它
兩家公版英譯
理雅各（1893）是英語世界第一個論語全譯本，用詞莊重、常在譯文裡補出解釋；萊爾（1909）反過來，短到幾乎不留餘地。兩家常在同一個字上選了相反的路——那個岔路口，就是這一章真正難的地方。
活在現代中文裡
這一章留下來的話
| 句子 | 現在怎麼用 | 英文可對應 |
|---|---|---|
| 見賢思齊 | 四字成語，勉勵人向好的看齊；獎狀與評語常用 | emulate those who are worthy |
| 有則改之，無則加勉 | 與下半句同義的俗語（出自朱熹） | correct it if you have it, guard against it if you don't |
🍎 給雙語課老師的教學提示
- 適合程度：入門。適合緊接在〈三人行必有我師〉之後。
- 課堂設計：問學生看到比自己強的同學時，心裡第一個反應是什麼（誠實作答不具名）。收上來之後再給這一章，問：孔子要的反應，跟你們寫的一樣嗎？
- 雙語分工：中師講「齊」的看齊義與「焉／也」的語氣差；外師比較 think of equalling（理雅各）與 think to grow like it（萊爾）——一個是追上，一個是長成。
- 寫作延伸：寫一個你想追上的人（不寫名字）＋一件你在別人身上看到、回頭發現自己也有的毛病。中英文各一段。